Das Sagradas Escrituras

Cremos que as Escrituras do Velho e Novo Testamento, conforme originalmente escritas, foram verbal e plenariamente inspiradas, assim se declaram e foram produzidas pelo Espirito Santo, e portanto, que a Bíblia é a suprema revelação da vontade de Deus para os homens e a aceitamos como a única regra de fé e a prática para a vida. A qual é inerrante, infalível e suficiente (2 Tm. 3:16; 2 Pe. 1:19-21).

 

Do Deus Verdadeiro

Cremos, de acordo com o ensino das Escrituras, em um único Deus, o Criador dos céus e da terra, que se manifesta em três pessoas distintas: Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo; iguais em poder e glória, executando ofícios distintos, porém harmoniosos na grande obra da redenção humana(Ex. 20:2,3; 1 Co. 8:6, At. 5:3-5).

 

Do Espírito Santo

Cremos, de acordo com o ensino das Escrituras, que o Espírito Santo é uma pessoa divina, possuindo todos os atributos de personalidade e deidade iguais dos do Pai e do Filho e tendo a mesma natureza que Eles. Sua principal missão no mundo incrédulo é convencer do pecado, da justiça e do juízo, produzindo em pecadores a regeneração. Sua obra entre os salvos, em favor deles é: selar, habitar, enchê-los com a Sua plenitude, guiá-los e ensiná-los a andar nos caminhos da justiça e da santidade e equipar a igreja local com dons espirituais.(Jo. 14:16,17; Hb. 9:14; Ef. 1:13,14 

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Do Senhor Jesus Cristo

Cremos, de acordo com o ensino das Escrituras, que o Senhor Jesus Cristo foi concebido por obra e graça da Espírito Santo, nasceu da bendita virgem Maria, de modo sobrenatural; é Deus Verdadeiro e Verdadeiro Deus, sendo "Deus Manifestado na Carne"; viveu na terra entre os homens a vida perfeita, imaculada, isenta e livre de pecados; sua morte na cruz do Calvário foi o completo e perfeito sacrifício vicário, propiciatório e substitutivo por causa os nossos pecados e para salvar-nos da perdição eterna; sua morte não foi à morte de um mártir, mas de uma vítima oferecida voluntariamente por, e para Deus Pai, em lugar do pecador, como o "Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo". Ele foi sepultado após haver morrido na cruz do Calvário e, ao terceiro dia, resurgiu dentre os mortos. Subiu ao céu. Voltará a este mundo para estabelecer o Seu Reino Milenar. Sua vinda para arrebatar a Igreja é iminente, pré-tribulacional e pré-milenar (Is. 7:14; Jo. 1:1; 1 Pe. 3:18; Mt. 28:6; At. 15:16; Mt. 1:18-25; 1 Pe. 2:22; Jo. 14:18; 1 Ts. 4:16)

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Do Homem

Cremos, de acordo com o ensino das Escrituras, que o homem foi criado por Deus na sua imagem, em perfeição e santidade. Porém, voluntariamente transgrediu a proibição divina e, decaindo da graça de Deus, perdeu o estado de santidade que o criador lhe dera, corrompendo-se em todas as suas faculdades. Em consequência da queda, todos os homens (visto que todos descendem do primeiro casal - Adão e Eva) são pecadores, não por constrangimento, mas por motivo de sua descendência dos cabeças da raça humana (pecado original) e devido, igualmente,à sua livre escolha. Por isso "todos são pecadores e se acham sob condenação e ruína eterna, sem nenhuma desculpa ou defesa(Rm. 3:23; 5:12-19).

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Da Salvação

Cremos, de acordo com o ensino das Escrituras, que a salvação dos pecadores é inteiramente gratuita, através da obra medianeira do Filho de Deus; sem o auxílio de quaisquer méritos ou obras humanas, que nós, os pecadores, não temos; e que para recebê-las, a única condição exigida do pecador é que ele se arrependa e deixe os seus pecados, mencionados nas Escrituras e submeta-se a Jesus Cristo, pela fé n'Ele e no Seu sacrifício na cru do Calvário. Esta aceitação de Cristo, assim, importa em que o pecador nasça de novo, sendo refenerado pelo podre do Espírito Santo e tornando-se, então, o recipiente da nova natureza. Nessa benção, que o Evangelho de Cristo assegura pela fé no sangue remidor ao pecador salvo, inclui-se a justificação, o qual entra em posse de uma salvação certa, segura e eterna (Pv. 28:13; Ef. 2:8-9; 2 Pe. 1:4; Jo. 10:28-29; At. 13:39).

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Do Batismo

Cremos,de acordo com o ensino das Escrituras, que o Batismo é a imersão do crente em água, em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, em vista da fé do batizado no Salvador crucificado, sepultado e ressurreto; significando também, destarte, que o batizando morreu para o pecado, para o diabo e para o mundo, e ressuscitou para a vida nova em Cristo (At. 8:36-39; Rm. 6:3-5).

 

Da Ceia Do Senhor

Cremos, de acordo com o ensino das Escrituras, que os elementos da Ceia do Senhor são símbolos do corpo e do sangue de Cristo; e que a Ceia é um memorial da morte do Senhor Jesus Cristo, até que Ele venha; e que o crente, para recebê-la, deve antes examinar a si mesmo para a participar condignamente dela. Não cremos em consubstanciação nem em transubstanciação e nem presença mistica (1 Co. 10:16-17; 11:23-28).

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Da Igreja

A Igreja é o corpo vivo de Jesus Cristo, o cabeça. Ela é formada pelos crentes em Jesus, através do novo nascimento pela fé. O propósito da Igreja é glorificar a Deus (1 Co. 10:31; 1 Pe. 4:11; 2 Ts. 1:10-12). A função da Igreja é a edificação dos Membros, contribuindo para que todos cheguem à maturidade (1 Co. 12:13-31; Ef. 4:11-16). A missão da Igreja é proclamar a mensagem de salvação (Mt. 28:16-20; At. 1:8; 1 Pe. 2:9.)